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生跟分,有什么不同?西方人说一会分裂成两个,因为他们认为,一本来就是两个东西构成的,二构成一,这四个字对他们文化的产生是非常重要的。他们都是两个合成一个,所以很容易分成两个。西方的家庭由丈夫跟妻子构成,意见不合就可以离开,这是他们的观念,我们不是。我们认为一内含二。二构成一是以二为中心,一内含二是以一为中心。一个家庭必须要有夫跟妻才算家庭,只要分开,剩下一个,就不算家庭。九二是什么?需于沙,小有言,终吉。因为我们所要的东西就像水池一样,充满了危险,可是我们还是要去,因为我们要生存,要生活,就必须要面对挑战。既然如此危险,而需卦五个爻却都当位,就是说只要我们的需求正当,就不能躲避,非往前走不可。当我们从郊外一直向河边走,走到踩到沙的时候,我们就知道了,河快近了。在郊外的时候大家都知道离需要的满足还很遥远,所以彼此之间没有什么竞争,可是当踩到沙的时候,沙会使得我们脚痛,这就表明竞争的人多了。老师要严厉,同时要有亲和力,否则严到学生都怕,跟老师保持很大的距离,怎么教呢?但是如果搞到没有距离,那更糟糕了,学生不把老师当一回事,甚至有时候老师大声说他们都不在意,老师脸色不好看他们根本看不出来,也不看的时候,那这个老师何以自处呢?金沙娱乐场注册自动送彩金因此,我们把蒙卦下坎当做老师,就是施教的人,而上面的艮就代表受教的人——学生。老师是水,水可以滋润万物,但是水也可以泛滥成灾,所以老师是智者,会知道该流才流,不该流时要节制,免得一下流光了。学生是仁者,要乐山,要知道自己到山上去,如果不主动去采集东西的话,是如入宝山空手还。山里面有很多宝藏,学生要自己去挖掘,学生不主动学习,就会停止在那里,就永远不长进了。

金沙娱乐场注册自动送彩金世界上的东西都是有阴有阳,而且阴阳是分不开的。拿一天的气温来说,我们早上起床,太阳已经出来了,这时候不会觉得热,因为上面的太阳虽然是热的,但是热量还没有完全照到地面上,大地还是凉的,所以早上叫做少阳。等到了中午,上面下面都热了,就叫做老阳。到了黄昏的时候,夕阳没有什么热量了,我们可以感觉到,虽然大地还很热,但是上面已经开始凉了,所以黄昏叫做少阴。到了晚上12点,上面下面都冷了,就叫做老阴。风也有两个性质。第一,风吹来的时候是无孔不入的,冬天的时候最明显,风一来,全身都感觉冷,只要有一个地方露出来,风马上就能灌进去,所以第一个是入。第二个是齐。所以我们就用一个字来代表它,叫做巽,巽这个字意思就是很齐,又很入,不是停留在表面。还有一种老师就是六三,这种老师就是误人子弟的,每一个时代都有,不是现在才有。这种老师是少数的,但是一直都存在着。六三的爻辞:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。

与师卦互为综卦的比卦,向我们阐释了比的真意,那就是我们要亲比、追随那些有道德有修养的人。孔子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”君子和小人的区别我们大家都知道,那么,比和周的区别又是什么?孔子的这句话,是要告诉我们一个什么道理呢?天道讲阴阳,最上面那个爻是阴,而第二爻是阳。中国人只讲阴阳,从来没有人讲阳阴,这是什么道理?因为阴气是往下走的,你看我们冷气机多半挂在上面,冷气才会往下吹,否则如果冷气机放在地上,那冷气就只往地面钻了,上面还是热的。而热气是往上扬的。所以,阴往下,阳往上,阴阳才能交流。《易经》中六十四卦中每个卦的上卦跟下卦都是始、壮、究的演变过程。任何事情都有个开始,进而发展,茁壮成长,然后一个结果出来,如果这个结果你满意,那就重新再开始,然后又是始、壮、究这样一路发展下去。金沙娱乐场注册自动送彩金通常我们只会打手心,不会打手背,打手背就是把他当敌人打了。只要让小孩深深记住那个打的过程,让他知道家长不是把他当仇人,不是把他当发气筒,家长是告诫他要好好学习,不主动学习将来很糟糕。这样我们打的目的就达到了。

一个人有大度量而且能够长期地保持,再加上有合理的操守,就是元永贞。然后其他人就以他为亲比的对象,团结起来拥护他,这样子的话就无咎了。比卦告诉我们,开明贤能的领导者,都会有仁慈之心,从而使民众亲附于他,不至于因敬畏而疏远,这样才有利于整体的团结,实现众口一声、一呼百应。然而,与比卦互为综卦的师卦,也有着聚合众人,团结一致的内涵,那么,它们之间又有哪些不同之处呢?九二爻辞:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。九二就是说非要打官司的话,最后的结果一定是输的,因为人怎么打得过天呢?我们一想就知道,凡是有办法,有能力的人都不会去告那些弱者,因为用不着,去告状的都是弱者,但是那是没有用的。因为九二跟九五两个是阳对阳,根本是不相应的,而九二爻本身阳居阴位,就有问题,因此九二自己衡量一下,自己能不能打赢上面,不能就归而逋。归而逋就是赶快跑回老家,不要留在这里,否则在这里,上面的人看到你就想报复你,你就麻烦了。回老家还要想一想你家乡的人多少,九二爻辞告诉你,其邑人三百户,要去只有三百户的小村庄,否则如果你家乡有一万人,那上面人就开始注意了,你是不是回去准备叛变了,就马上追踪你了,可能还没有回到家就被杀掉了。如果你的家乡一共只有三百户,就算所有的人都支持也不成气候,上面就说算了,就不会计较了,这样才会无眚。无眚就是避免遭到迫害。我们看到以前人常常会这样,跟领导搞不好就告老还乡,隐居一段时间,说不定领导想想不对,过段时间就又把他召回来,又复职了。所以九二固然是下卦的中爻,但自身柔弱,且上面的九五权势绝对比九二大,两爻不相应,得不到支持,九二自己要好好衡量衡量。有些人听到天尊地卑就会想到:原来天是尊贵的,地是卑贱的,这种人就叫做读死书——你把你家那块卑贱的地送给我,你舍不舍得?一定舍不得。可见地是很尊贵的,寸土寸金,怎么是卑贱的呢?我们读到君君臣臣,父父子子,就把它解释成爸爸要有爸爸的样子,儿子要有儿子的样子;君要很威严,臣要很服帖,其实这是不太对的。孔子讲君君臣臣,是说为君的要尽到为君的责任,为臣的要坚守为臣的岗位,叫做各守其分、各尽其责。

正所谓“人非生而知之者,孰能无惑”,蒙卦告诉我们:人,生来蒙昧,所以教育就成为当务之急。那么,蒙卦对于启蒙教育究竟有着怎样的意义?其中,“匪我求童蒙,童蒙求我”的卦辞又阐释了怎样的教学理念呢?潜龙勿用,有话暂时不讲,先听人家讲,如果自己一讲出来,人家马上给你难堪,或者你讲完后别人讲得都比你高明,那不糟糕了?你自己就无地可容了。所以中国人经常说“我没有意见,我没有意见”,听来听去听到大家意见都比自己好,很庆幸——幸好我没有讲。如果听来听去觉得大家意见都不如自己,那要不要讲?也不一定,为什么?因为不一定非得现在公开讲,可以稍后偷偷地跟领导讲。像这些都是潜龙勿用在我们日常生活当中很灵活的运用。但是一直勿用,一直潜在里面,要不要现?要不要表现出来?答案很简单:应该表现的时候才要表现,如果不应该表现的时候还是不要表现。我们假定一个铜板的正面代表三,反面代表二,那么三个铜板转动后出现的四种结果是什么?三个都是正面的,就是3+3+3=9;两个是正面,一个是反面的,就是3+3+2=8;一个是正面的,两个是反面的,就是3+2+2=7;三个都是反面的,就是2+2+2=6。所以只有六、七、八、九这四种变化结果。简而言之,一个铜板,每个铜板有两面,三个铜板一起转,然后就转出四种不同的结果,四种不同的结果就是六、七、八、九。这些都是历代慢慢加以扩充,加以发挥而积累下来的,但是当初定这个字的时候的确是一针见血,抓到根本,这是我们非常佩服文王的地方。艮就是止,停止,但是不是永远的停止。世界上没有永远停止的东西,但可以暂停一下,休息是为了走更长的路。

在《易经》各卦里诸多的爻辞中,一般都是“贞吉”,“贞”一般指坚守正道、忠贞不二,因此自然吉祥!但是在师卦中,六五爻的爻辞,为什么说“贞凶”呢?大家看蒙卦的卦象,上面是一座山,下面是水。山在上,水在下,那到底哪一个代表老师,哪一个代表学生?我们可以把一个蒙卦分成两段,就是分上下卦来看,上面的山代表学生,下面的水代表老师。因为下往上叫做往,上往下叫做来,只能来来来上学,不能去去去教学生。所以只有学生来求教于老师,不能是老师很热心地跑到学生家里去教学生。金沙娱乐场注册自动送彩金一个人要满足自己的需要,先认清别人有没有同样的需求,有的话会不会起冲突,别人的心理感受怎么样,自己会不会带给别人很大的刺激,如果会的话自己就要小心一点,这样就不会有后遗症,就叫做贞吉。我们有欲望,有需求,想得到满足,就要走正道,要用正常的心态来对待所有的人,来因应大家的感受,然后自己一步一步地不惹火大家,不引起大家的嫉妒,就会吉祥。

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